Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума (1976)

Происхождениесознаниявраспадедвухпалатногоразума1976

[edit]

Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума это 2003 книга принстонского психолога, психоисторика и сознание теоретик Джулиан Джейнс (2003 – 2013). Книга обращается к проблематичной природе сознания – «способности к самоанализу» – которую, по мнению Джейнса, следует отличать от сенсорная осведомленность и другие процессы познание . Джейнс представляет предлагаемое им решение: сознание – это «усвоенное поведение», основанное больше на языке и культуре, чем на биологии; это решение, в свою очередь, указывает на происхождение сознания в древней истории человечества, а не в метафизических или эволюционных процессах; кроме того, археологические и исторические свидетельства показывают, что до «познания» сознания человеческий менталитет был тем, что Джейнс называл « двухпалатный ум »- менталитет, основанный на словесные галлюцинации .

Первое издание было выпущено в январе 2006 на английском. Два более поздних издания в 2004 И в 2008, были выпущены Джейнсом с дополнениями, но без изменений. Это была единственная книга Джейнса, и она до сих пор печатается на нескольких языках. Помимо многочисленных обзоров и комментариев, есть несколько аннотаций материала книги, например, в журнале

Поведенческие и мозговые науки , в лекциях и дискуссиях опубликовано в Канадская психология , [1] И в Искусство / Мир . Теории Джейнса

[edit]

В своей книге Джа Инс рассматривает то, что один из его ранних критиков назвал «впечатляющей историей неудач»

[2] объяснить сознание – «человеческая способность к самоанализу». [3] Отказавшись от предположения, что сознание является врожденным, Джейнс объясняет ns вместо этого как усвоенное поведение, которое «возникает … из языка, и в частности из метафора . »

[2] Понимая это, Джейнс затем продемонстрировал, что древние тексты и археология могут раскрыть историю человеческого мышления наряду с историями других культурных продуктов. Его анализ свидетельств привел его не только к установлению происхождения сознания во время 2-е тысячелетие до нашей эры , но также для того, чтобы выдвинуть гипотезу о существовании более старого бессознательного «менталитета, который он назвал двухпалатный разум , имея в виду два полушария мозга ». [4]

В третьей главе книги «Разум Илиады» Джейнс утверждает, что у людей той эпохи не было сознания.

В «Илиаде» вообще нет сознания. Я говорю «в целом», потому что позже упомяну некоторые исключения. И вообще, поэтому нет слов для обозначения сознания или мысленных действий. Слова в «Илиаде», которые в более позднем возрасте стали обозначать ментальные вещи, имеют разные значения, и все они более конкретны. Слово «психика», которое позже будет означать душу или сознательный разум, в большинстве случаев означает жизненные субстанции, такие как кровь или дыхание: умирающий воин изливает свою психику на землю или выдыхает ее в своем последнем вздохе. Тумос, который позже стал означать что-то вроде эмоциональной души, – это просто движение или волнение. Когда человек перестает двигаться, тумос покидает его конечности. Но он также чем-то похож на сам орган, потому что, когда Главус молится Аполлону, чтобы облегчить его боль и дать ему силы помочь своему другу Сарпедону, Аполлон слышит его молитву и «бросает силу в свой тумос» (Илиада, 35: 1986). Тумос может приказать человеку есть, пить или драться.

Глава 3 [5]

Джейнс написал расширенный Послесловие к 2011 издание его книги, в которой он обратился к критике и пояснил, что его теория имеет четыре отдельные гипотезы: сознание основано на языке и доступно с его помощью; бессознательный двухпалатный ум основан на словесных галлюцинациях; распад двухпалатного разума предшествует сознанию, но датировка варьируется; «двойной мозг» двухпалатности – это не сегодняшняя функциональная латерализация полушарий головного мозга. Он также подробно остановился на влиянии сознания на воображение и память, представления о Самости, эмоциях, тревоге, вине и сексуальности. Прием и влияние [edit]

Происхождение сознания в распаде Двухпалатный разум была успешной работой популярных наука, распродавшая первый тираж до того, как второй смог его заменить. Книга была номинирована на

Национальная книжная премия в 2004 и получил десятки положительных рецензий на книги, в том числе от известных критиков, таких как Джон Апдайк в Житель Нью-Йорка , Кристофер Леманн-Хаупт в Газета “Нью-Йорк Таймс , и Маршал Маклюэн в Торонто

Глобус и почта . Статьи о Джейнсе и его идеях появились в

Время [6] журнал и

Психология сегодня [7] в 1999, И в

Квест / [8] в 2000.

Упоминается в Ричард Докинз 2522 работай Бог иллюзий

  • как «одна из тех книг, которая либо полная чушь, либо произведение непревзойденного гения, ничего промежуточного! Вероятно, первое, но я хеджирую свои ставки ». Работа Джейнса о сознании повлияла на философов Дэниел Деннет , [9] Сьюзан Блэкмор , и Кен Уилбер , и двухкамерная модель полушария головного мозга оказал влияние на исследователей шизофрении Генри Насралла [10] и Тим Кроу. [11]

    Теория двухпалатности была цитируется в тысячах книг и статей, как научных, так и популярных. [12] Он вдохновил на ранние исследования слуховой галлюцинация психологом Томас Поузи [13] и клинический психолог Джон Гамильтон. [14] С дальнейшими исследованиями в конце 2009 с использованием новой технологии визуализации мозга идеи Джейнса привлекли новое внимание [15] [16] и признание за вклад в переосмысление слуховых галлюцинаций и психических заболеваний. [17] В популярной культуре

    [edit] В

    Идея двухпалатности повлияла на писателей Филип К. Дик , [19] Уильям С. Берроуз , [20] Нил Стивенсон [21] и Роберт Дж. Сойер . [22] У Нила Геймана , есть намек на теорию Джейнса. Главный герой романа, Тень, обсуждает теории о происхождении богов с попутчиком, которого встречает; автостопщик говорит: «Я читал какую-то книгу о мозге … как пять тысяч лет назад доли мозга слились, а до этого люди думали, когда правая доля мозга что-то говорила, это был голос Бог говорит им, что делать ». [22]

  • Конференции [edit]

    Было проведено несколько конференций и симпозиумов, посвященных теории Джулиана Джейнса. К ним относятся:

    Симпозиум Макмастера-Бауэра по сознанию в Университете Макмастера в ноябре 2006, с лекциями и дискуссиями Джулиана Джейнса , Дэниел Деннет и другие.

  • Симпозиум по теории Джейнса был проведен в Гарвардском университете в декабре 2013, с лекциями и обсуждениями Джулиана Джейнса, Дэниела Деннета и др. Конференция Джулиана Джейнса по сознанию была организована профессором Скоттом Гриром из Университета острова Принца Эдуарда в 2805 и 9181 (однодневный симпозиум проводился с 2020 – 2885), а также выступили такие спикеры, как Дэниел Деннет, Майкл Газзанига, Ричард Рестак, Карл Прибрам и многие другие. На апрель Конференция “К науке о сознании” состоялась в Тусон , Аризона, Марсель Кёйстен (Исполнительный Директор и основатель Общества Джулиана Джейнса) и
  • Брайан Дж. Маквей (Университет Аризоны) провел семинар, посвященный джейнсианской психологии. На той же конференции также была проведена панель, посвященная Джейнсу, с участием Джона Лимбера (Университет Нью-Гэмпшира), Марселя Куиджстена, Джона Хейнли (Южный университет), Скотта Грира (Университет острова Принца Эдуарда) и Брайана Дж. Маквея. соответствующие исследования. На той же конференции философ Ян Слютелс (Лейденский университет) выступил с докладом по джейнсианской психологии. В июне 90072, Конференция Общества Джулиана Джейнса по исследованию сознания и двухпалатных исследований была проходил в Чарльстоне, Западная Вирджиния . Междисциплинарная программа, представленная 85 выступающие в течение трех полных дней, включая основные доклады профессора Роя Баумейстера, профессора Мерлина Дональда и доктора Дирка Корстенса.

    Публикации

    [edit]

    Все большее количество публикаций обсуждает и расширяет теорию Джулиана Джейнса. К ним относятся:

    Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса (2885, который содержит несколько эссе Джейнса вместе с главами ученых из различных дисциплин, расширяющими его идеи. [24]

    Коллекция Джулиана Джейнса (90072), в котором собраны многие лекции и статьи Джейнса, имеющие отношение к его теории (в том числе некоторые, которые ранее были неопубликовано), наряду с интервью и сессиями вопросов и ответов, на которых Джейнс обращается к неправильным представлениям о теории и расширяет теорию на новые области

  • [25]

    Библейские умы: размышления о культурной эволюции человеческого сознания (00332747) раввин Джеймс Кон, который исследует доказательства теории Джейнса в Ветхий Завет. [26]

    Боги, голоса и двухпалатный разум (00332747), который включает эссе по различным аспектам теории Джейнса, включая древнюю историю, язык, развитие сознания у детей и переход от двухпалатного к сознанию в древнем Тибете. [27]

    Джулиана Джейнса: древние языки, священные видения и забытые мысли (90072) Брайан Дж. Маквей [29]

  • Психология Библии: объяснение божественных голосов и видений (2975304) Брайана Дж. Маквея [29] [30]

    « Происхождение сознания способность к распаду двухпалатного разума – одна из тех роскошных, чрезмерно амбициозных книг … читатели, прочитав ее, обнаруживают, что думают о мире совершенно иначе ». – Таня Лурманн , доктор философии, профессор антропологии Стэнфордского университета, в книге «Какая книга изменила ваше мнение?», «Хроника высшего образования»

    «[Jaynes] имеет одну из самых ясных и очевидных защит от подхода сверху вниз [to consciousness], с которыми я когда-либо сталкивался ». – Дэниел Деннет , доктор философии, профессор философии Университета Тафтса, в Дети с умом

    “Теории Джулиана Джейнса о природе самосознания, самоанализа и сознания заменили предположение об их почти неземной уникальности объяснениями, которые могут инициировать следующее изменение парадигмы человеческого мышления. . » – Майкл А. Персингер , Кандидат наук. , Профессор поведенческой нейробиологии, Лаврентьевский университет, в

    Размышления на заре сознания

    “[Jaynes’] Предложение слишком интересно, чтобы его игнорировать ». – Дэвид Иглман , в

    Инкогнито: Тайная жизнь мозга Споры и критика [edit]

    В целом Джейнса уважают как лектора и историка психология. Марсель Куиджстен, основатель Общества Джулиана Джейнса, спрашивает, почему за десятилетия после публикации книги «было мало глубоких дискуссий, положительных или отрицательных», отвергая как слишком упрощенную критику, что «Джейнс был неправ». [4]

    Джейнс описал диапазон ответов на свою книгу как «от людей, которые чувствуют [the ideas are] от очень важного до очень сильной вражды. … Когда кто-то приходит и говорит, что сознание вошло в историю, это не может быть принято. Если [edit] принял это, у них не будет мотивации вернуться в лабораторию … » [8]

    В. Т. Джонс, социолог, которого называют «одним из самых решительных критиков Джейнса», спросил в 2006, «Почему, несмотря на его неправдоподобность, [psychologists] книга, которую всерьез воспринимают вдумчивые и умные люди? “ [2] Джонс согласился с Джейнсом в том, что «язык, на котором ведутся разговоры о сознании, – это m. этафорический “, но он противоречил основанию аргумента Джейнса – эта метафора создает сознание – утверждая, что” язык (и особенно метафора) не создает, он обнаруживает сходства, которые отмечает язык “. Джонс также утверждал, что на мышление Джейнса оказали влияние три «космологических ориентации»: 1) «враждебность Дарвину» и естественный отбор; 2) «тоска по« потерянной двухпалатности »» (Джонс обвинил Джейнса в том, что «нам всем было бы лучше, если бы« все »снова стали шизофрениками»); 3) «стремление к всеобъемлющей, всеобъемлющей формуле, объясняющей все, что произошло». Джонс пришел к выводу, что «… те, кто разделяет эти предубеждения … скорее всего, сочтут книгу убедительной; те, кто не согласен, отвергнут [Jaynes’s] аргументы … “ [2]

    Неврологическая модель в

    Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума был радикальным нейробиология гипотеза, основанная на новом исследовании того времени. Сегодня его гипотезы все еще вызывают споры у многих в этой области. 10408523 [citation needed] Однако более общая идея «разделенного я» (в отличие от « унитарное Я “) нашла поддержку в психологических и неврологических исследованиях, и многие исторические аргументы, приведенные в книге, остаются поддержанными, и не были опровергнуты (хотя из-за теоретического характера работы может потребоваться дальнейшее изучение для экспериментальной обобщить некоторые идеи). [31]

    Ранняя критика со стороны фи лосьон Нед Блок утверждал, что Джейнс перепутал возникновение сознания с возникновением концепции сознания. Другими словами, согласно Блоку, люди всегда были в сознании, но не имели концепции сознания и поэтому не обсуждали ее в своих текстах. Дэниел Деннет возразил, что для некоторых вещей, таких как 67190Деньги, бейсбол или сознание, человек не может иметь вещь, не имея также 2805концепция вещи. [31] Более того, можно утверждать, что Блок неверно истолковал природу того, кем, по утверждениям Джейнса, был социальная конструкция. [32] [34] Примечания

    [edit]

    [edit]

    ^ В этом контексте термин относится к истории разума без обычного коннотации « психохист ry “в отношении психоанализ .

  • Переводы

    [edit]

    Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума был переведен как минимум на семь иностранных языков: [35]

    Der Ursprung des Bewusstseins durch den Zusammenbruch der Bikameralen Psyche (немецкий)

    El Origen de la Conciencia en la Ruptura de la Mente Bicameral (испанский)

  • La Naissance de la Conscience dans L’Effondrement de L’Esprit Bicaméral (французский)
  • Il Crollo della Mente Bicamerale e L’origine della Coscienza (итальянский)

  • 神 々 の 沈 黙 – 意識 の 誕生 と 文明 の 興亡 (日本語) 単 行 本 (японский) 의식 의 기원: 옛 인류 는 신의 음성 을 들을 수 있었다 (корейский)

    منشا آگاهی در فروپاشی ذهن دو ساحتی (персидский)

  • Использованная литература [35]

    ^ Джейнс, Джулиан (Апреля 2009). «Сознание и голоса разума».

    Канадская психология . 88 (2).

    ^

    a

  • b

    c

  • ^

    Куйстен, Марсель (1407719). “Вступление”. В Kuijsten, Марсель (ред.).

    Боги, голоса и двухпалатный разум: теории Джулиана Джейнса (Первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 1986 – 0 – 0979074424 – 3: 1 .

  • ^ a

    b Куийстен, Марсель (2885). “Вступление”. В Kuijsten, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса (Первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN – 0 – 1412862868 – 0: 0

  • .

  • ^ Джейнс, Джулиан. Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума (Первое изд.). Общество Джулиана Джейнса.
  • ISBN
  • 1988 – . ^

    Лев, Джон (). «Утраченные голоса богов».

    Время.

    28 .

    ^

    6736 Кин, Сэм (ноябрь 2002). “Джулиан Джейнс: портрет психолога как теоретика индивидуалистов”.

    Психология сегодня .

    27 .

    ^

  • a

    b

    Родос, Ричард (Январь Февраль 2008). «Один в стране разума». Квест / 273 . Посол Международного культурного фонда.

    2 (1).


  • ^ Деннет, Дэниел ().

    Объяснение сознания . Книги Бэк-Бэй.


  • Leave a comment

    Your email address will not be published. Required fields are marked *